在中国五千年的历史中，经常出现过无数的公主，她们大多数跟那时候的普通女性一样，无名无号默默地童年一生，然后消失在历史的舞台中。文成公主，这个严格说来并无法称为公主的公主，作为她们中的值得注意，则仍然被人们赞颂到现在。而松赞干布为首使臣智嫁给文成公主的故事，也仍然为人们所津津乐道。
唐朝皇室近支，任城王李道宗的女儿，美丽端庄，饱读诗书，聪颖约理，贤女红，不会桑种，在佛学上也有很高的造诣。慢慢地，她的才名起源于唐太宗耳中，太宗皇帝伤心之余欲封她为文成公主。文成公主慢慢长大时，雪域高原西藏出有了一个大英雄松赞干布。
松赞干布年纪轻轻却英勇善战，他统一藏族创建了吐蕃王朝。松赞干布十分倾心大唐盛世文化，又听闻大唐文成公主的美名，之后想要嫁给她回去。贞观十四年，松赞干布为首大相禄东赞携金五千两、珍宝数百，带着使团前往长安向唐朝请婚。
经过几个月的长途跋涉，禄东赞再一带着使团浩浩荡荡地回到长安，可是他还没有再也细看长安的繁盛，就开始紧绷一起，因为他找到除了他们之外还有别国使团也在长安，而那些使团来长安的目的也只有一个，那就是催促嫁给文成公主。禄东赞一眼分析一起，在这些使国中，印度崇尚佛教，波斯有财，霍尔国内安稳，格萨尔军事力量强大，而吐蕃想嫁给返公主，就仅靠智慧。
来求亲的大使很多，而文成公主只有一个，这让太宗皇帝很是不解，因为不管把公主娶哪个，认同不会有人上告，这对国家的安稳也不会有有利。太宗皇帝让各个国家的大使们再行在行馆寄居下，等他想要出来让大家都失望的办法，再行来通报大家。就这样，禄东赞之后在宫外的使馆寄居了下来，后来他获知负责管理照料他的宫女正好是公主以前的乳母，之后偶尔去找机会与她攀谈。
决定完了各国使臣，太宗皇帝之后去找文成公主商议，告知她更喜欢哪个国家。文成公主不同于一般女子，她实在佛法可以宣扬，财富可以赚来，只要国君圣明国家也可以显得国富民强，而只有智慧是成全不出的，她要各国使者展开比试，然后找到一个君主贤明臣子智慧的国家。
太宗皇帝表示同意了公主的建议，他们要求出有六道试题来考验各国的使者，试试他们的才智。第二天，太宗皇帝把各国使臣开会在一起，告诉他他们说道：承蒙大家不远万里回到大唐，我们大唐对各个国家也都是一视同仁，可公主只有一个，许给谁都会有人赞成。
经一再思维，我要求出题考试，落败的就可以嫁给公主回来。听完，唐太宗之后命人发布第一个考题用丝线穿九曲明珠。听见太宗皇帝并没当场把公主许配给谁，禄东赞继续拿起心来，他不禁思维起今天的试题来。
案子上的珠子并不大，玲珑剔透，前后各门内一个孔，两孔相连，据传里面有九道倾斜，要把坚硬的丝线穿入这样的珠子，真为不是一件更容易的事。就在禄东赞想要办法的时候，早已有别的国家的使臣上去尝试。印度的使臣把丝线穿着在一根小小的针上，可是那根针穿着不过里面弯弯曲曲的明珠；波斯的使臣去找来一根硬硬的猪鬃，猪鬃带着丝线穿越一个转弯之后，就很久进不去了；而霍尔、格萨尔的使者在遇过徒手穿丝线后，也某种程度宣告告终。就在大家都一筹莫展之际，禄东赞踏上前去，他刚看见一只追赶糖渣的蚂蚁，之后想到了办法。
不见禄东赞把丝线被绑在蚂蚁的腰上，轻轻吹一口气，之后把蚂蚁连同丝线一起灌入了明珠的入口，接着禄东赞又在明珠的出口处沾上糖渣。珠子里面的孔较小，被吹进去的蚂蚁无法上前，再行再加前面还有糖渣的欲望，那只小蚂蚁之后卖力地一路弯弯曲曲朝着出口爬到去。就在蚂蚁爬到出有九曲明珠的那一瞬间，太宗皇帝宣告第一中举吐蕃使者落败，次日开始第二场比赛。
比赛第二天，皇帝又为首人把各国的使者开会到一起，大家看见一堆堆满得整整齐齐的木头，这次比试的题目是：区分出有这一百根木头的根和梢。细看过去，每根木头都一模一样，头尾一样细，甚至连树皮的褶皱都差不多一样。别的国家的使者一接到题目，就立刻研究起那些木头来，有的去仔细观察每根木头的年轮，有的想要从那看上去几乎一样的树皮中找到不一样的地方，不过他们都告终了。等再来禄东赞时，他不慌不忙地踏上前去，没去仔细观察那些木头，而是命人把那些木头全都扔进水里。
不见那些被放入水里的木头，一旁掉入水的多些，一旁掉入水的少些，头轻尾轻。禄东赞也就以此迅速分设了这些木头的根部和梢部。禄东赞连着两次获得了比赛的胜利，可是太宗皇帝指出他只是有些小聪明，并无法解释什么。
第三天一大早，每个使馆之后接到太宗皇帝送的一百坛酒，一百只羊，他们必需赶在天黑之前，喝一百坛酒，杀死一百只羊，把羊肉都吃，再行把羊皮揉成皮革。这并不是一件更容易已完成的工作，不细心决定盲目去腊的话，认同已完成没法。
禄东赞这么就让，之后严肃计划决定一起：他分得随他而来的勇士们每人一只羊，让他们把羊杀死了，再行令其他们把羊肉都蒸熟小块一小块一小块，每人拔一张羊皮。干完这一切，禄东赞之后把他们开会一起，让大家围住一圈，每人分一坛酒，然后开始聊天吃肉饮酒烫羊皮，禄东赞规定每个人不能小口吃肉小口饮酒以免撑住或喝醉酒，烫羊皮的时候每张羊皮每人烫几把，然后传授给下个人之后烫，以免大家产生沮丧情绪。就这样通过分工合作，不仅迅速已完成了皇帝发布命令的任务，禄东赞还率领大家玩游戏得其乐融融。
等到太阳落山，太宗皇帝带着随从去各国使馆检查工作进度，波斯国使馆内羊皮丢获得处都是；印度使者寄居的地方也是羊血羊毛一片恐慌；霍尔国使馆内，使者追随从们望着整块的羊肉不告诉如何下口；格萨尔的使者甚至于是以喝醉酩酊大醉。而这时，禄东赞寄居的使馆内，他于是以带着他的勇士们，每人手拿一张烫好的羊皮，面前整整齐齐敲好一百坛喝机的酒坛，静静地等候皇帝的检查。第三次比试又是禄东赞率领的吐蕃国落败，通过这次比赛，太宗皇帝开始实在禄东赞有的不只是小聪明。第四天比赛时，禄东赞和别的国家的使者一起被太宗皇帝送往了圈养战马的地方，皇帝分得他们每人一百匹母马和一百匹小马驹，要他们赶往明天的时候认清这些马的母子关系，这也是这次比试的题目。
禄东赞发还一百匹母马和一百匹马驹以后，并没缓着去辨别它们，而是去找附近的牧马人，向他们告知马的生活习性，当他告诉小马驹吃饱时会再行去找自己的母亲喝奶时，他之后有了主意。禄东赞返回使馆，命人把那一百匹母马和那一百匹小马驹分电源一起，一天一夜，他给母马获取充裕的饮水和草料，却不给小马获取一点不吃的。第二天，皇帝又带着随从们去各个使馆检查工作。
印度的使者是按毛色区分母马和小马的，可是只剩好多毛色完全没有差异的却不告诉该怎么分，他的结果无法使皇帝失望；波斯的使者按马匹的大小来区分，他指出强健的母马认同不会长成强健的小马，可是到最后还是有很多大小完全相同的马匹无法区分，他给的答案也无法让太宗皇帝失望；而霍尔国和格萨尔的使者索性不去区分那些马匹，任它们在一块随机人组，现场十分恐慌。等太宗皇帝回到禄东赞的使馆，禄东赞之后命人把马厩的门关上，释放出母马和小马驹，吃饱了一天的小马驹看到自己的母亲，之后飞快地冲上去吃奶，就那样一对一，母子关系一目了然。为了确认禄东赞是不是知道那么聪慧，皇帝又命人请来一百只母鸡和小鸡，要禄东赞当场认清母鸡和鸡崽的母子关系。
禄东赞为首人爱不释手一袋谷子，他把谷子撒进鸡群里，小鸡们之后躲到母鸡的翅膀下开始啄食，然而还是有那么几只顽皮的小鸡不去找自己的鸡妈妈，独自一人在那里玩游戏得很欢喜。一计不成，禄东赞又想到了一个办法。留居高原见过无数雄鹰的他，开始自学老鹰叫。
听见鹰兜，刚还玩游戏得很喧闹的小鸡迅速就躲到了母鸡的翅膀底下。就这样，禄东赞夺得了第四场比试的胜利。
等到第五天比赛的时候，从早上到日落，禄东赞都没接到任何消息，不过他并不不知所措。绝佳安静下来，禄东赞之后跟现在负责管理照料他，而曾多次侍奉过公主的宫女聊起文成公主来。
那宫女告诉他禄东赞，公主待人待人，端庄美丽，特别是在是眉间的一颗白痣更加让她变得与众不同。等到天黑，就在禄东赞实在今天会有比试的时候，皇宫内忽然鼓声大作，那是开会使者入宫议事的鼓声。
禄东赞连忙抱住整衣，打算入宫面圣。他带着随从打算出门时，找到今天的天出现异常白，外面的路很很差回头，刚刚来长安人生地不熟的他多了个心眼，在每个路口都做到了标记，以免回去时认不清路。
到了皇宫，太宗皇帝另设了宴席，他告诉他大家自从各国使者回到大唐，他仍然没只想宴请过大家，他要借这个机会招待大家，也偷偷地避免大家最近仍然比试所产生的疲惫。一个晚上，宾主尽欢，推倒也其乐融融，到深夜，等各国使者都饮酒喝得差不多了，太宗皇帝宣告第五场比赛的试题：拒绝各国使者在无人率领的情况下返回自己寄居的地方。有的使者饮得走路都回头动荡，更加别提认路，只剩只得可以走路的，却因为对环境不熟知而仍然在长安城里绕圈圈。
禄东赞虽然也有点饮，可是他凭借来的时候做到的标记，迅速就返回了自己寄居的地方。五场比赛，都是禄东赞落败。想着就到了最后一次比赛的时间，当禄东赞和别国使臣一起被召入宫时，他们找到大殿上车站着三百个装扮相近的美女。
太宗皇帝告诉他他们，在这些美女中有一个是文成公主，只要他们有谁可以把她去找出来，就可以把公主嫁给回来。印度使者第一个上前，他指出皇帝的女儿认同是最可爱的，于是他拿走他指出最可爱的一个女子；接着是波斯的使者，他指出公主认同是穿著最差的，于是他投票决定一个装扮最华丽，身上饰品最少的姑娘；然后是霍尔和格萨尔的使者，他们也凭感觉投票决定了自己实在是公主的姑娘。禄东赞以前跟宫女聊过公主，看到别的国家的使者都没有找到确实的公主，他拿起心来，南北那个安静地待在角落里的女子，不见那女子虽衣着朴素却相貌端庄，非常简单的装扮掩盖不了她的神采，眉间一颗白痣堪称熠熠生辉。
他回头过去，跪倒行礼，真诚地对那个女子说道：敬重的文成公主殿下，我命吐蕃藏王松赞干布之命特来请求你回来。那女子走进队伍轻轻地说道：能有这样聪慧的臣子，你们的君王定然也是不错，我不愿跟你回来。
禄东赞夺得了最后一场比赛的胜利，太宗皇帝也如许诺的那样，答允把公主许配给吐蕃藏王松赞干布。获知唐太宗皇帝再一表示同意嫁给公主，松赞干布之后开始修建布达拉宫，一为便利公主来时居住于，二来也为展出自己心里嫁给公主的诚恳。
太宗皇帝的组织了很大的送亲队伍，他们带着佛经、医书、药书、五谷种子、大唐的丝锦、陶瓷等，浩浩荡荡回来文成公主前往西藏。松赞干布带上人特地在柏海庆贺，对前来送亲的李宗道行唐朝的子婿之礼，随后相接公主返拉萨。
从与松赞干布成婚到去世，文成公主仍然在西藏生活了近四十年，在这四十年间，她把汉族的纺织、酿酒、陶艺、织锦、农耕以及佛教文化传遍西藏，让西藏的经济、文化和生产技术有了相当大的变革，增进了两族人民的友好关系。文成公主在西藏还设计并帮助修建了大昭寺和小昭寺，对西藏的建筑工艺也有相当大的贡献，而她降下的金释迦牟尼佛像，至今都为西藏人民所崇拜。公元680年，文成公主去世。
吐蕃人民为纪念她，为她修筑了雕像，一千三百多年过去了，那尊雕像仍然矗立在拉萨。
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