巴西世界杯赛事正火的时候，一则关于十几名年长医护人员多年固守贫山坳里的麻风村，每日与麻风病人终日，像亲人一样照料近百名麻风畸残康复者的故事，更有和感动了不少网民。这个再次发生在浙江皮肤病预防研究所上柏住院部的故事，让人们感慨、打动、冥想。这是个浮华和简单的时代，每个人站在各自的角度，对所见的事物也具有简单的有所不同理解。
大家告诉，近些年来，关于医护人员的公众形象，经常出现了相当严重分化。一方面，很多人指出医护人员丧失了诚信和底线；另一方面，很多医护人员又指出当下的执业环境恶劣，代价与报酬相符，近半执业者想要退出职业。都不失望，都在纠葛，都去找将近决心。只不过这某种程度是医疗领域的现象，而是很多人广泛的感觉。
在这个剧变和价值观多元的时代，很多人搞不懂，想不通，内心对立、猜测，更加去找将近贵重和有一点固守的东西。所谓的颓废、迷茫、纠葛，只不过就是这样来的。
麻风村里的年长医护人员，只不过和绝大多数年轻人一样，有些在父母跟前时是四体不勤的宝贝蛋子，也都要面对着现实社会的各种欲望－－他们并不天生就是天使。就像护士长潘美儿，她刚刚参与工作的时候，总是把自己包覆的严严实实，甚至排长靴都穿着上。她第一次巡查病房，麻风溃疡弥漫出来的难闻气味让她捂住鼻子还反胃恶心。但是，当病房里那些肢体残缺不全、五官不仅有的病人全体欢欣着传达青睐的时候，她热泪盈眶，从此忠诚了留下的决意。
隋唐时代的孙思邈说道过：若有疾厄来求助者，不得回答其贵贱社会阶层，亲疏妍媸，恨友好友，华夷愚智，弗同一等，均如至亲之想要。这是中国古代医生自己的职业道德规范。这种规范源远流长，并大大获得发展。明代外科医家陈实功，对穷困患者最为关心，他说道：再遇贫难者，当量力微赠，方为仁术；不然有药而无伙食者，命亦坐视也。
《孟子梁惠王上》谈，医者，是乃仁术也。仁术，就是仁爱之术。
《淮南子修务训》云：尧而立孝慈仁爱，使民如子弟。仁爱是中国古代儒家尊崇的人格拒绝。在中国传统文化中，医乃仁术，医国医人，其理一也，不为良相，则为良医。
仁是医生道德规范的核心，也具有非常丰富的人文精神内涵。中华文化特别强调仁者爱人，此外使民如子弟、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的仁爱观念，早就植根在中国人内心。医乃仁术既指出了医学技术是生生之不具，活人之术，又反映了中国古代医生的道德信念，即通过行医药局构建仁者爱人、济世救人的高尚理想，集中地传达了医学的仁爱、仁慈和仁义观。
所以，我国古代医生这种医治不分贵贱、不别长幼、不计报酬的美德，几千年代代相传。这是中国医者的传统，也是我们中国杰出传统文化的基因。如今，以潘美儿为代表的麻风村医疗团队的十多名年轻人，把近百名麻风病人当成亲人一样，悉心照料，甚至养老送终，正是医乃仁术的反映，也是中华仁爱观念的沿袭。
今天，我们谈社会主义核心价值观，正是对中国杰出传统文化的承继和弘扬。习近平总书记说道过，核心价值观只不过就是一种德。仁爱，是中华民族传统美德的核心。
国无德不兴，人无德不立－－而立，是己任，也所指人生价值的构建。麻风村里年长的医生和护士们，怀著一颗仁爱之心，在山坳里褪色了娇嫩与浮华，学会了担任。
事实证明，他们的固守是对的－－如今，这个团队在学术上的成就早已取得了国际影响，辈出了一批响当当的权威专家和模范 ，还有人取得了第42届南丁格尔奖。可以再会，麻风村里年长的医生和护士们，当初做出自由选择和要求时，一定有过有过一番考量。
但所有的艰难和顾忌，都抵不过被必须所带给的符合，以及奉献给所带给的价值感觉。也于是以因为此，今天他们的人生价值才比旁人更为璀璨。(王海)[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。
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