与朱安成婚1906年夏天，鲁迅从日本返归绍兴，命母亲之命，与比自己大三岁的同乡朱安成婚。俗话说女大三，抱着金砖，言下之意，男人和比自己年纪大的女人成婚，不会获得更佳的照料，是享福的美事。
可鲁迅显著对这块金砖不失望。婚后四天，他之后决意东渡日本，朱安则顶着一个名不副实的媳妇头衔，服侍婆婆，羞守空房。
1919年冬天，朱安在鲁迅的决定下，和婆婆及三弟周建人一家搬去北京西直门八道湾居住于。也许是因为朱安没读过什么书，也许是因为大先生鲁迅的冷遇让朱安在这个家庭有点自卑，又也许是由于朱安天生就有种与世无争的性格，总之，在周氏兄弟分家之前，朱安这个宽嫂，没顺理成章地当上家。
家庭的财政大权，悄悄独揽到了周作人的日本媳妇羽太信子手里。三年后，因为某种至今无法确认的原因，周氏兄弟不和。鲁迅带着朱安，搬去砖塔胡同俞氏三姐妹处寄居。由于担忧流离失所，搬出之前，鲁迅曾告知过朱安，是不愿回到北京还是返绍兴，如果她回老家去，他不会按月给她寄钱。
朱安含蓄地拒绝接受了，她想要和鲁迅一起搬出去，照料他的日常生活。1924年5月，朱安和婆婆一起，搬入了坐落于阜成门内的小四合院。
1926年，鲁迅离开了北京，南下广州、厦门，同许广平女士结百年之好，后来之后长年居住于在上海。这其间，他只有1929年和1932年回来北京两次。不过，鲁迅一直没跟朱安再婚。
对于朱安，鲁迅是退出但不舍弃。他对朱安也许没爱情，可一个义字还是有的。再婚，对于朱安这样一个旧式女人何以忍受？不再婚，对于自己这样一个新人又何尝不伤痛？一方面要忠心于怜悯，一方面要忠心于自己的感觉，正处于道德与爱情之间的鲁迅，难道也不能自由选择这个折衷的办法。与许广平同居鲁迅与许广平结识于1923年10月。
那时鲁迅担任北京女子高等师范学校国文系由讲师，每周讲授一小时中国小说史，而许广平是该校国文系由二年级学生。在当时学校所有的课程中，她最期盼讲课小说史，放学经常自由选择第一排座位。
鲁迅是一位在学生中敢说一句恶评的老师，而许广平则是一位讲课时爱好忘形而直率地发问的小学生。他们共线于1925年3月11日，当时女师大再次发生了赞成校长杨荫榆的学潮，作为学生自治不会总干事的许广平正是学潮中的骨干。
为了中止时代的悲哀，探究中国女子教育的前途，她主动给鲁迅写了第一封信。从此他们在斗争中相互支持，在事业上互相协助，在生活上互相关怀。1927年10月3日，鲁迅和许广平在上海开始了他们的同居生活。
鲁迅否认，在他和许广平融合的全过程中，许广平都比他行事得多。面临最出色的爱情，我们没有适当为贤者讳，即使在鲁迅去世后，许广平女士也没名讳这一点，他们的为了爱人而同居，具有特定的时代原因，鲁迅的不再婚，才是表明了那个时代知识分子的责任心和怜悯。铁肩担道义，妙手着文章，写出得一手好文章的鲁迅，以身材矮小的肩膀，在爱情的天地里，分担起了道义二字。爱慕萧红说道有人因为鲁迅与萧红大都过早地遭受了婚姻的后遗症，都有肺病和冷淡而悲凉的乡土情感，共同语言多，对话范围广，就指出鲁迅和萧红在潜意识中彼此爱慕。
许广平在《忆萧红》一文中谈及，鲁迅跟萧军、萧红相似的原因是因为他们是两个北方来的愤做到奴隶者，而且萧红又具备活泼开朗、天真无邪的性格，因此才用招待自己兄弟一样的感情宴请了他们。二萧跟鲁迅认识过程中，萧军写信给多，萧红上门造访多。
因鲁迅当时多病，萧红来时多半是由许广平出面作陪。在萧红心目中，鲁迅是敬爱的导师，慈祥的长辈，并没留给让人猜量的感情空间。
警世箴言时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。我的确时时解剖学别人，然而更好的是无情地解剖学我自己。
生活过于安逸了，工作就不会被生活所累。一语识人鲁迅在中国的价值，据我看要却是中国的第一等圣人。
孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。
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