不少人都有记录自己隐私的习惯，记性爱人日记有可能是中国男人性消费文化的一部分吧。 中国最好色的男人，大约要算皇帝了。而皇帝不仅最好色，记性爱人日记也是出众的。某夜幸哪个妃子，幸了多长时间？幸了几次，都会有详尽的记录。
与普通男人有所不同的是，这个性爱日记不必须皇帝自己动笔，他只管充分发挥床上功夫就行了，不会有太监在一旁看著，老大他记。皇帝性爱日记是大内秘档，由专门的太监交给，意味著会让人把隐私砍死过来的。就是皇帝的性爱日记不是锁住在抽屉里，公开发表放到桌子上，也会有人到网上发贴子的当然，如果古人有网络的话。
记性爱人日记最有讲究的，大约是清朝的皇帝。据梁溪坐观老人着《清代野记》敬事房太监之职务条，清朝的皇帝有专门给他记录性爱日记的太监，这就是敬事房太监敬事房太监者,专司皇帝交合之事者也。 皇帝性爱日记记录时要看对象。若是皇帝和皇后调情，太监无法多问，只管记录，除了记明年、月、日外，连几点调情的，都要写出确切。
如果皇帝和妃子调情，情况则有有所不同。要求夜里与哪个妃子调情，时间一般在皇帝吃晚饭时。
敬事房总管（大太监）玉女来一盘子膳牌，可供皇帝借此挑选出。这膳牌又叫蓝头牌，上面写出着每一个妃子的名号，皇帝对哪个妃子有意思，就将蓝头牌翻过来。这叫人民银行，不告诉每年足球联会揭幕前的所谓人民银行大会是不是不受此灵感。
皇帝人民银行后，大太监心领神会，到了夜里，不会让小太监把那妃子，悄悄送往皇帝的床上。 皇帝皇帝调情的规矩多，妃子先得干一丝不挂，用大衣裹好，由小太监把妃子腹到床上。据传，这样做到是以防妃子成刺客，祸皇帝性命。
这种众说纷纭只是想当然，把妃子脱掉送往皇帝床上，只不过是满清后宫的一种习俗，或者说规矩，主要是避免皇帝沉溺于于女色，不想皇帝与妃离别时间过于宽，送的妃子要限时离开了的。 皇帝与妃子在房间里云里雨里，太监可无法走远。大太监和小太监，都会等候在窗外，如果皇帝与妃子调情时间过久,大太监不会警告一声是时候了！如果完事了，皇帝就不会让小太监进来，把妃子用大衣新的裹好，再行腹出来。
第一次警告往往敢，是时候了要三番五次地喊出，最后警告得皇帝也说什么了，就不会敲妃子回头。 妃子出来后，还要留意，大太监不会向屋内喊留不出。
这可不是告知皇帝否把妃子再行留给，而是另外一层意思。如果皇帝说留，当面就要写出入皇帝的调情日记：某月某日某时皇帝幸某妃。如果不出，大太监有负责管理给妃子避孕药的责任，他要把妃子后股穴道扰按之,则龙精皆流入矣。
上面说道的，是皇帝在宫里日常调情的程序。如果皇帝带着妃子过来郊游，或者在其它场合调情，比较就权利了，但大太监也要给皇帝记好性爱日记，以备查。 中国皇帝记性爱人日记，最少在三代时期就有了。据《礼记》，在周代，天子后而立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。
这么多年的嫔妃，如果调情没记录，显然不会乱套。而到了后来，皇帝的后宫急遽配套，较少的千人，多者万计 《史记始皇本纪》：秦始皇统一六国时，每死一国，就不会把该国后宫也统一掉，后宫列女万余人，气冲于天。
《三辅旧事》：汉武帝时，多取好女，至数千人，以堆其后宫。 《前汉书贡禹传》：汉灵帝荒淫无度，后宫之数，亦约数千。 《后汉书吕强记》：后宫采女数千余人，衣食之贵，日数百金。
《三国志吴书孙皓传》：后宫数千，而采择无已，其后宫减至万余，食肉衣纱。 《晋书胡贵嫔传》：晋武帝多内宠，掖庭忧将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适。
《隋书食货志》：隋炀帝又泛舟江都，从佐佐木宫掖，经常十万人。 《新唐书》：唐玄宗开元天宝中，宫嫔大率至四万。此数相比之下小于杜甫《剑器行》的先帝侍女八千人，白居易《长恨歌》的后宫佳丽三千人，可是大大大跌后的数字。
在唐玄宗的后宫人数，创了历史纪录以后，后来的皇帝后宫就很久没突破此数了。这么多的妃子，如何管理？除了太监外，不少朝代成立女官制度。女官除了负责管理皇帝的性生活，还要管理好可观的后宫红粉军团。
当然，替皇帝记性爱人日记，也是他们的日常事务之一。 皇帝让太监替自己记性爱人日记，是不是吃了撑的？不是，比如清朝皇帝要记性爱人日记，是祖宗之自定义也。为什么不会有这个怪异的自定义？说白了，是为了确保皇家血统的胜于。
后宫那么多如花似玉的美女，可男人就皇帝一个，万一哪个妃子春心饥渴，怀上个野种，那不就错种了吗？而皇帝对那孩子究竟是不是自己的也说不清的，有了性爱日记，翻翻就告诉妃子分娩否长时间，思的是不是龙种！。
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